Nieco inaczej – idea drobnej poprawki u Benjamina i Agambena

Nasuwa się wobec tego pytanie, czy między quasi-dialektycznym instrumentarium z książki o baroku i z Pasaży, a potencjalnie post-dialektyczną tezą numer osiem pojawiają się jakieś momenty zapośredniczenia; coś, co pozwoliłby zakorzenionej w historycznym materializmie metodologii Benjamina wymienić uścisk dłoni z dezaktywacyjnym principium Agambena. Wydaje się, że owszem, a ujmując rzecz precyzyjniej, że moment taki pojawia się jeden. Chodzi o datowany na rok 1934 esej poświęcony Kafce.

O przyjemności (fragment)

Możliwe, iż u zarania ery chrześcijańskiej pojawiły się grupy, które używały wolnej miłości do eksplorowania ideału „prawdziwej komunii”. W nieskrępowanym więzami małżeństwa i społecznymi regułami mieszaniu się ciał dostrzegały one właściwą drogę do doświadczenia tego, co wspólne. Peter Brown, jeden z najznamienitszych znawców wczesnego chrześcijaństwa, zalicza do tej kategorii zwolenników Epifanesa i Karpokratesa oraz sektę nikolaitów

„Jestem pirotechnikiem” – Wywiad z Michelem Foucaultem

Wywiad pochodzi z tomu „’Nie dla kompromisów!’ Krytyka, estetyka, solidarność” w wyborze i tłumaczeniu Kajetana Marii Jaksendera i pod redakcją Jakuba Tercza. Zbiór został opublikowany w ubiegłym roku nakładem wydawnictwa Eperons-Ostrogi.

Rekursywność i przygodność. Wprowadzenie: psychodeliczne stawanie się (fragment)

Przedstawiamy fragment rozdziału „Wprowadzenie: psychodeliczne stawanie się” z książki „Rekursywność i przygodność” autorstwa Yuka Huia w tłumaczeniu Joanny Bednarek i pod redakcją Jędrzeja Malińskiego i Michała Krzykawskiego, wydanej nakładem Wydawnictwa Uniwersytetu Śląskiego. Dziękujemy wydawnictwu i redaktorom za możliwość publikacji fragmentu. Zapraszamy do lektury i zachęcamy do zakupu pozycji bezpośrednio ze strony wydawnictwa.

Nowy duch kapitalizmu (fragment)

Mamy przyjemność przedstawić fragment klasycznego już dzieła Luca Boltanskiego i Eve Chiapello „Nowy duch kapitalizmu”, które ukazało się właśnie w tłumaczeniu Małgorzaty Jacyno nakładem wydawnictwa Oficyna Naukowa.
Wybrany przez nas fragment ukazuje sprzężenie horyzontalnych koncepcji organizacji spod znaku myśli Gillesa Deleuze’a ze współczesną formą sieciowego kapitalizmu – miastem przez projekty, w którym sieć stanowi formę organizacji działań podporządkowującą je wydajnemu przechwytywaniu wartości. Takiemu rozumieniu sieci zostaje przeciwstawione starsze i konkurencyjne jej znaczenie. Sieć jako tajna organizacja, klika albo sitwa, zachowująca wartość w zamkniętych obiegach, na przekór obecnym tendencjom do otwierania przepływów (informacji, kapitału, afektów).